第三百八十八章 九歌

　　行者聽至此處，不由得大感震撼。
　　原來那傳聞中的“昊天上帝”，竟然真的存在。只不過從自己所見到的來看，再加上師父所言道的，這“昊天上帝”卻與那“玉皇大帝”，或是印象中的“天帝”有所不同。
　　祂雖是壹切衍生的根源，卻並不具有人格化的意誌。祂的存在，即使道的衍生，名為“天”的現象。即使至今，祂仍舊存在，即為所謂的“天道”。
　　蘇尋繼續說道：“而今仙神所頓悟的道果，大抵是所謂的‘混元道果’，混元者，元氣未分，混沌為壹，元氣之始也。所謂混元，即為天道之根源。因此如今三界仙神所修的道果，皆為混元，皆為天道之道果。”
　　這壹點，行者卻知道。
　　俗話說“獲罪於天，無所禱也”。縱使是仙神，乃至大神通者，但凡所修煉的為混元道果，都不敢違逆於上蒼。
　　而這裏的“上蒼”，所說的並非是天庭，而是“天道”，即是道行，中的“道”。
　　當然了，行者也知道。在如今的世間，除了混元道果之外，還有著另壹樣道果，即是自己師父蘇尋所創造的“紅塵道果”。這紅塵道果，乃是借人道而生的大道果，與混元道果同樣是極為高深的道行。
　　只不過，紅塵道果如今還未完善，人道也未能真正與天道所媲美。
　　行者道：“既如此，那昊天當是曾經生育萬物的存在了？”
　　他觀摩那昊天孕育，的確收獲極大。別的不說，至少對那混元道果的理解，加深了數個層次。
　　原來天地伊始，竟是如此模樣……
　　可是。如果昊天曾生育萬物，演化天地，那麽最終又為何會出現天地壽命之說呢？
　　蘇尋道：“道生天地，天道，乃是主宰天地萬物間的規則。所謂天之道，其猶張弓歟！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，天之道損有余而補不足。”
　　蘇尋所說的，乃是《道德經》中記載的，行者自然也是學習過的。
　　只不過，這句話的理解有多樣性的。如果從狹義上來理解，則是以社會而論，天道有利於貧者，給他們帶來寧靜與和平，人道則反之。
　　但事實上，如果將這句話從整個諸天萬物上來看，則是以天地至公為基礎，始終維持著所謂“平衡”。
　　壹旦平衡被打破，則是天地壽命將至之時。屆時，萬物皆損，唯有道者重立之。
　　蘇尋說到此處，行者已然對那世事的邏輯、萬物的脈絡都有了壹個大略的心得。然而，雖說如此，卻仍舊仿佛是鏡中花、水中月壹樣，摸不清頭腦。
　　蘇尋也並未繼續說下去，因為對於天道的理解，並不是壹蹴而就的。哪怕有著演化著曾經天地的“泉水”，也仍然不能那般輕易的明悟。
　　因此，他便讓行者再去浸泡那泉水。那泉水與其說是“落胎”，不如說是“脫胎”。行者乃是此方天地孕育之靈胎，只要他能夠在此中領悟下去，終會有所收獲。
　　對於蘇尋的教導，行者自然樂得不過，當即便恭敬道謝了，進而再度脫離那蟠桃世界，浸入到了泉水之中。
　　這壹次，落胎泉再度演化出了無數個光景，在經歷無數恍惚的歲月，以及天地壽終以後，那破落的天地開始發出無盡的腐朽氣息，最終化為了壹團團的火焰……
　　當天地壽終以後，壹切復歸於混沌中。但那滅卻天地的火焰卻始終縈繞不滅。在那混沌之中，不斷地燃燒著。不知過去了多少個大歲月，有壹日，忽然從那所謂的“道”之中，浮現出了壹團莫名的物事，那物事漸漸生出壹種水光，滅掉了火焰，水光湛藍，憑躍高照，最終形成了壹片新的“天地”。
　　行者很是意外。原以為，昊天以後，天地重立，當會有印象中的“開天者”。然而經歷了遙遠的大歲月之後，第二個“天地”卻仍然是孕育誕生出來的……
　　當水光照耀那物事，則成為天。當天再照耀那物事，則成為地。那物事，似乎是萬物的否極，是萬物的逆流，卻恰好因對照，而成為萬物的衍生，萬物根源。最終孕育了所謂的“萬物”。
　　看著這壹切，行者再想起了壹片古籍所記載的。
　　太壹生水，水反輔太壹，是以成天。天反輔太壹，是以成地。天地也，是以成神明；神明復相輔也，是以成侌昜；侌昜復相輔也，是以成四時；四時復輔也，是以成倉然；倉然復相輔也，是以成濕燥；濕燥復相輔也，成歲而止。
　　故歲者，濕燥之所生也；濕燥者，寒熱之所生也；寒熱者，四時者，侌昜之所生；侌昜者，神明之所生也；神明者，天地之所生也。天地者，太壹之所生也。
　　是的。
　　看來，這生出了天地的“存在”，不再是那亙古的天道，而是自道衍生出的另壹存在，其名為“太壹”。
　　太壹可以說是另壹種形式的天道，以壹而生萬物。這讓行者不由想起了師父教導的“太壹道”。雖然他學的並非是太壹道，乃是大羅道，但太壹的出現，仍舊讓他明悟了太壹道的本質為何。
　　然而，這壹次的光景，卻並未就此而結束。那太壹，原本應當和那天道壹般，亙古留存下去的……但是，事實上太壹卻並沒有如此。
　　正所謂，道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。太壹既然是以否極對照而生出的萬物，那麽他自身，也將會成為萬物的對照。因為如此的道理，竟然使他誕生了人格。
　　人格化的太壹，不再是單純的“道”，從而誕生了第壹個天帝，即是人格化的天帝，其名為……東皇太壹！
　　當東皇太壹出現以後，與其人格對照的數個存在，則成為了其之好友。這也是《九歌》神話中記載的壹段段故事。
　　但這並不是重點。
　　重點是，行者竟然在這光景當中，看到了自己的師父！
　　是的，那蘇尋竟也赫然便在這其中。而其在九歌天界之中，被其余的仙君稱為“蘇君”！
　　這，是怎麽壹回事？
　　難道早在那時，自己的師父就已得道了不成？
　　行者不由疑惑。